⪡ 1وَعَرَفَ آدَمُ حَوَّاءَ امْرَأَتَهُ فَحَبِلَتْ وَوَلَدَتْ قَايِينَ. وَقَالَتِ: «اقْتَنَيْتُ رَجُلاً مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ». عرفنا في نهاية الإصحاح الثالث إزاي ربنا طرد آدم وحواء من الجنة ليعيشا في الأرض وتبدأ البشرية طريقها المتعب والذي سينتهي بالموت وتحيا علي رجاء المخلص النسل الذي سيأتي من المرأة ذي م ربنا وعد في الإصحاح الثالث.
عرف آدم حواء ← ده عبارة أو كلمة يستخدم ان هما اتصلا كزوجين لإنجاب الأولاد. كإشارة للعلاقة الجسدية بينهم كزوجين.
العلاقة الجسدية التي اثمرت بالأولاد جاءت في الترتيب بعد السقوط.
ولكن إمكانيات الإنجاب كانت موضوعة في الإنسان من قبل سقوطه ودة علي أساس أن ربنا قد دبر لحياته أن ينجب آدم من حواء البنين ولكن في الترتيب جاء الإنجاب بعد السقوط ولكن ليس ثمرة للسقوط.
يعني ناخد بالنا جداً ان العلاقة الجسدية التي تجمع الرجل بزوجته ليس ثمرة من ثمار السقوط ولكنها جاءت في الترتيب بعد السقوط.
مكنش في أي حاجة جدت علي الإنسان بعد السقوط تؤهله للأمر ولكن هذا الأمر كان موجود منذ البداية.
عرف آدم زوجته ده تعبير مُتأدب يستخدمه الكتاب المقدس علشان يعرفنا ويعلمنا كيف نتكلم عن هذه الأمور بعفة وقداسة.
أقنيت رجلاً من عند الرب ← في بعض الترجمات تقول أقتنيت رجلاً هو الرب وكأنها فهمت وحست أن ربنا هيجي من أولادها علشان يتجسد ويفدي البشر. وكأنها بدأت في وعد ربنا اللي وعد به.
2ثُمَّ عَادَتْ فَوَلَدَتْ أَخَاهُ هَابِيلَ. وَكَانَ هَابِيلُ رَاعِيًا لِلْغَنَمِ، وَكَانَ قَايِينُ عَامِلاً فِي الأَرْضِ. بدأ أولاد آدم في العمل كان قايين يعمل في الأرض في الفلاحة وكان هابيل يعمل في رعاية الغنم ودول أقدم حرفتين ظهروا في تاريخ الأرض (رعاية الغنم وفلاحة الأرض). ومعني اسم هابيل ← زائل وهو إشارة للمسيح الذي مات بدون خطية وبدون ذنب.3وَحَدَثَ مِنْ بَعْدِ أَيَّامٍ أَنَّ قَايِينَ قَدَّمَ مِنْ أَثْمَارِ الأَرْضِ قُرْبَانًا لِلرَّبِّ، 4وَقَدَّمَ هَابِيلُ أَيْضًا مِنْ أَبْكَارِ غَنَمِهِ وَمِنْ سِمَانِهَا. فَنَظَرَ الرَّبُّ إِلَى هَابِيلَ وَقُرْبَانِهِ، 5وَلكِنْ إِلَى قَايِينَ وَقُرْبَانِهِ لَمْ يَنْظُرْ. فَاغْتَاظَ قَايِينُ جِدًّا وَسَقَطَ وَجْهُهُ. من الواضح أن آدم كان معلم ولاده انهم يقدموا تقدمات للرب ولكن من الواضح أيضاً أنه قد اختلفت التقدمة.
قايين ← قدم من اثمار الأرض قرباً للرب (قرباً هو ما يتقرب به الإنسان الي الرب).
هابيل ← قدم من ابكار غنمه (ابكار مفردها بكر وهو المولود الأول وده بيكون له قيمة كبيرة).
ليه ربنا رفض تقدمه قايين ....؟! لماذا رفض الرب تقدمه قايين .....؟
لأنها خالية من الدم. قد خالف الناموس الذي قد وضعه الله.
عرفنا في الإصحاح الثالث أن إزاي ربنا صنع أقمشة من جلد أي أن ربنا قد وضع قانون للذبيحة إنه لازم تقدم حياة من أجل غفران الخطايا.
ربنا علم آدم الذبيحة من خلال الحيوانات وسفك دمها لأنه بدون سفك دم لا تحصل المغفرة.
ناخد بالنا من حاجة كمان أعمال قايين كانت شريرة (ذبيحة الأشرار مكره للرب).
ذي م اتذكر في رسالة معلمنا يوحنا الأولي لما قال...
فنظر الرب الي هابيل وقربانه (إنسان مُتضع ماشي علي قانون ربنا اللي ابوه استلمه من ربنا وسلمهوله) وأما الي قايين وقربانه لم ينظر.
وذكر أيضاً معلمنا بولس الرسول في (عب11) وقال...
بالإيمان نظر الله الي ذبيحة هابيل ولكن الي تقدمة قايين لم ينظر.
فاغتاظ قايين جداً وسقط وجهه
بدل م كان يروح قايين يراجع نفسه ويشوف هو ليه اترفضت تقدمته. اغتاظ وسقط وجهه وكلمة سقط هنا تعني أنه خجل من رفض الذبيحة بتاعته. سقط وجهه ده دليل الخجل والعار من رفض ربنا لتقدمته.
وده دخل الحقد والغضب والغيظ الي قلبه.
6فَقَالَ الرَّبُّ لِقَايِينَ: «لِمَاذَا اغْتَظْتَ؟ وَلِمَاذَا سَقَطَ وَجْهُكَ؟ وكأن ربنا بيقوله ليه دخلت مشاعر الغضب والغيظ والحقد الي قلبك تجاه اخوك7إِنْ أَحْسَنْتَ أَفَلاَ رَفْعٌ؟ وَإِنْ لَمْ تُحْسِنْ فَعِنْدَ الْبَابِ خَطِيَّةٌ رَابِضَةٌ، وَإِلَيْكَ اشْتِيَاقُهَا وَأَنْتَ تَسُودُ عَلَيْهَا». وكأن ربنا بيعاتب قايين وبيقوله ان أحسنت ما بداخلك أفلا ارفع وجهك من جديد ليه بستسلم للغيظ.. لماذا تترك وجهك يسقط؟
رابضة ← يعني موجودة
هنا ناخد بالنا ربنا هو اللي بيدور علي ولاده ربنا بحت ودور علي قايين وقاله لماذا اغتظت وبدأ يفتح معه حوار علشان يقوده الي التوبة.
اليك اشتياقها ← يعني بيقوله عواطفك رايحة ناحية هذه الخطية ولكن أنت تسود عليها يعني أنت تقدر عليها.
8وَكَلَّمَ قَايِينُ هَابِيلَ أَخَاهُ. وَحَدَثَ إِذْ كَانَا فِي الْحَقْلِ أَنَّ قَايِينَ قَامَ عَلَى هَابِيلَ أَخِيهِ وَقَتَلَهُ. من الواضح أن حتي في التعاملات العادية مبقاش قايين بيحب أخوه كما يحب. أخذه الي الحقل علشان ينفرد به. لعله أنه لو كان قد حاول قتله في البيت أمام آدم وحواء كان قد مُنع.
بالرغم من تحذير ربنا من الخطية الرابضة ولكن قايين عملها.
أول جريمة قتل في أول أسرة بين أول اتنين اخوات علي الأرض.
9فَقَالَ الرَّبُّ لِقَايِينَ: «أَيْنَ هَابِيلُ أَخُوكَ؟» فَقَالَ: «لاَ أَعْلَمُ! أَحَارِسٌ أَنَا لأَخِي؟» ربنا جاء الي قايين قبل الخطية علشان يمنعه ويفوقه والعجيب أنه لما سقط بعد الخطية ربنا مسابهوش برضو وجاله يدور عليه ويقوده الي التوبة وده درس لينا كلنا بيدينا أمل ورجاء ان ربنا عاوزنا نتوب ونرجعله.
ربنا كان عارف طبعاً ان هابيل قتل ولكن ربنا كان بيفتح حوار مع قايين لكي يقوده الي التوبة وحاجة كمان لكي يرشدنا ويعلمنا الاعتراف بخطايانا.
لا أعلم: أحارس أنا لأخي
بدل م قايين يتضع ويحس بغلطه بدأ يغلط تاني ويكدب ويقول لربنا أحارس أنا لأخي. أنا ماعرفش هو مكانه فين.
10فَقَالَ: «مَاذَا فَعَلْتَ؟ صَوْتُ دَمِ أَخِيكَ صَارِخٌ إِلَيَّ مِنَ الأَرْضِ. المظلوم دايماً صراخه يصل الي الله ويطلب العدل الإلهي طبعاً كلنا عارفين ان الدم أكيد ملهوش صوت ولكن دم المظلومين مسموع عند ربنا. (كدماء الشهداء التي تم ويتم سفكها بدون وجه حق).11فَالآنَ مَلْعُونٌ أَنْتَ مِنَ الأَرْضِ الَّتِي فَتَحَتْ فَاهَا لِتَقْبَلَ دَمَ أَخِيكَ مِنْ يَدِكَ. ربنا لعن قايين ولعن الأرض كمان التي فتحت فاها أي التي تشربت دم هابيل.12مَتَى عَمِلْتَ الأَرْضَ لاَ تَعُودُ تُعْطِيكَ قُوَّتَهَا. تَائِهًا وَهَارِبًا تَكُونُ فِي الأَرْضِ». لا تعود تعطيك قوتها ← يعني الأرض مش هيبقي فيها الخير والبركة اللي كانوا فيها في الأول.
ربنا بدأ يعاقب قايين.
ربنا بيعاقب قايين لأنه قبل الخطية لم يتجاوب وبعد الخطية لم يتوب.
13فَقَالَ قَايِينُ لِلرَّبِّ: «ذَنْبِي أَعْظَمُ مِنْ أَنْ يُحْتَمَلَ. ذنبي ← وذنبي هنا تعني خطيتي وكأنه بيقوله أنا مش قادر يارب أستحمل تأنيب الضمير (الحاجة الوحيدة اللي ممكن تعالج الشعور ده هي التوبة).14إِنَّكَ قَدْ طَرَدْتَنِي الْيَوْمَ عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ، وَمِنْ وَجْهِكَ أَخْتَفِي وَأَكُونُ تَائِهًا وَهَارِبًا فِي الأَرْضِ، فَيَكُونُ كُلُّ مَنْ وَجَدَنِي يَقْتُلُنِي». قايين هنا بدأ يحس بمطاردة الآخرين له وبدأ يحس بإن عقدة الذنب تطارده ودي ثمار الإنسان الغير التأئب ولازم نبقي عارفين أن التوبة والاعتراف هي التي تعالج هذه الضعفات التي تنشأ داخل النفس بسبب الخطية.
كل من وجدني يقتلني←وده دليل قاطع علي أنه كان يوجد آخرين من أبناء آدم.
15فَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: «لِذلِكَ كُلُّ مَنْ قَتَلَ قَايِينَ فَسَبْعَةَ أَضْعَافٍ يُنْتَقَمُ مِنْهُ». وَجَعَلَ الرَّبُّ لِقَايِينَ عَلاَمَةً لِكَيْ لاَ يَقْتُلَهُ كُلُّ مَنْ وَجَدَهُ. من رحمة ربنا وحنانه إنه أعطي قايين علامة محدش يعرف إيه نوع هذه العلامة لكن منع الانتقام من قايين ومنع أن حد يضره وتركه للعدل الإلهي.16فَخَرَجَ قَايِينُ مِنْ لَدُنِ الرَّبِّ، وَسَكَنَ فِي أَرْضِ نُودٍ شَرْقِيَّ عَدْنٍ. لدن الرب ← يعني محضر الرب / وجود الرب / حضور الرب.
طرد الإنسان الخاطئ من حضرة الرب. لأن الخطية تفصلني عن حضرة الرب
نود ← تعني هنا التينة ودي ثمرة من ثمار الخطية يعني الإنسان بيشعر إنه تايه في الدنيا ومش داري بنفسه وهو ده عمل الخطية أنه بتفصل الإنسان عن الله وعن تركيزه.
"هنبدأ نتكلم عن آخر جزء في الإصحاح الرابع وهو نسل قايين"
17وَعَرَفَ قَايِينُ امْرَأَتَهُ فَحَبِلَتْ وَوَلَدَتْ حَنُوكَ. وَكَانَ يَبْنِي مَدِينَةً، فَدَعَا اسْمَ الْمَدِينَةِ كَاسْمِ ابْنِهِ حَنُوكَ. ممكن حد يسأل ويقول جا منين امرأته دي (وده طبيعي ان السؤال ده يتسأل)..؟! أكيد هي أخته ممكن حد تاني يسأل ويقول فين أخته دي الكتاب مقالش ان آدم عنده بنات...
لا طبعاً آدم كان عنده بنات (تك 4:5) وكانت أيام آدم بعد ما ولد شيثاً ثماني مئة سنة وولد بنين وبنات.
يبقي الكتاب ذكر أن آدم كان عنده بنات.
* في الأجيال الأولي كان يسمح بالزواج من الأخت لأنه مكنش متاح غير كدة.
يبقي امرأة قايين اخته من آدم وحواء.
* كان من المفروض أن قايين يرجع لربنا بعد خطيته ويتوب ولكنه بدأ ان يبني مدينة والبناء عادة إشارة إلي التباهي والافتخار والتكبد والكبرياء.
18وَوُلِدَ لِحَنُوكَ عِيرَادُ. وَعِيرَادُ وَلَدَ مَحُويَائِيلَ. وَمَحُويَائِيلُ وَلَدَ مَتُوشَائِيلَ. وَمَتُوشَائِيلُ وَلَدَ لاَمَكَ. بيورينا نسل حنوك اللي هو يعتبر بكر قايين.19وَاتَّخَذَ لاَمَكُ لِنَفْسِهِ امْرَأَتَيْنِ: اسْمُ الْوَاحِدَةِ عَادَةُ، وَاسْمُ الأُخْرَى صِلَّةُ. أول واحد يكسر ناموس الزوجة الواحدة كان من أولاد قايين. وناخد بالنا الأخطاء بدأت تزيد وتنتقل من جيل الي جيل وهنا لامك كان يعتبر الجيل السابع يعني الخطية والشر انتشروا وده نتيجة شهوات الإنسان وانغماسه في الشر.20فَوَلَدَتْ عَادَةُ يَابَالَ الَّذِي كَانَ أَبًا لِسَاكِنِي الْخِيَامِ وَرُعَاةِ الْمَوَاشِي. يابال كان الابن الأول لعادة وده كان أباً لساكني الخيام ورعاة المواشي.21وَاسْمُ أَخِيهِ يُوبَالُ الَّذِي كَانَ أَبًا لِكُلِّ ضَارِبٍ بِالْعُودِ وَالْمِزْمَارِ. يوبال ← ده اللي بدأ يكتشف الموسيقي وبدأ يصنع الآلات الموسيقية وكان أباً لكل ضارب بالعود والمزمار.22وَصِلَّةُ أَيْضًا وَلَدَتْ تُوبَالَ قَايِينَ الضَّارِبَ كُلَّ آلَةٍ مِنْ نُحَاسٍ وَحَدِيدٍ. وَأُخْتُ تُوبَالَ قَايِينَ نَعْمَةُ. الضارب كل آلة من نحاس← بمعني أنه كان بيعزف علي الآلات الموسيقية التي صنعت من الحديد والنحاس وأيضاً الذي اكتشف هذه المعادن واستخدامها في الحياة الطبيعية.
* الواضح هنا ان نسل قايين هو نسل الحضارة (كعمل البدو, الموسيقي, استخدام المعادن).
23وَقَالَ لاَمَكُ لامْرَأَتَيْهِ عَادَةَ وَصِلَّةَ: «اسْمَعَا قَوْلِي يَا امْرَأَتَيْ لاَمَكَ، وَأَصْغِيَا لِكَلاَمِي. فَإِنِّي قَتَلْتُ رَجُلاً لِجُرْحِي، وَفَتىً لِشَدْخِي. وفتي لشدخي ← فتي أي شاب سنه صغير, لشدخي تعني أيضاً لجرحي. يبدو أن عمل جريمة قتل مثل جده قايين.24إِنَّهُ يُنْتَقَمُ لِقَايِينَ سَبْعَةَ أَضْعَافٍ، وَأَمَّا لِلاَمَكَ فَسَبْعَةً وَسَبْعِينَ». سبعة أضعاف ← ده كان وعد ربنا لقايين.
فسبعة وسبعين ← اننا لم نسمع ولم يذكر أيضاً ان الله اعطي هذا الوعد للامك الانتقام لهذه الدرجة في مقابل أن المسيح قابل اغفر لاخوك سبعة مرات سبعين مرة ومن الواضح ان من كبرياء لامك وغروره بدأ يفتخر أكثر من جدة. الخطايا واضح جدا انتقالها بين الأجيال والأكيد جدا ان مش نسل قايين هو اللي ربنا هيجي منه لأنه نسل مرفوض.
25وَعَرَفَ آدَمُ امْرَأَتَهُ أَيْضًا، فَوَلَدَتِ ابْنًا وَدَعَتِ اسْمَهُ شِيثًا، قَائِلَةً: «لأَنَّ اللهَ قَدْ وَضَعَ لِي نَسْلاً آخَرَ عِوَضًا عَنْ هَابِيلَ». لأَنَّ قَايِينَ كَانَ قَدْ قَتَلَهُ. وَضَعَ لِي نَسْلاً آخَرَ عِوَضاً عَنْ هَابِيلَ. لأَنَّ قَايِينَ كَانَ قَدْ قَتَلَهُ".
شيثاً يعني عوض. عوض عن قايين اللي تاه في الخطية وعن قابيل الذي قتله اخوه.
26وَلِشِيثَ أَيْضًا وُلِدَ ابْنٌ فَدَعَا اسْمَهُ أَنُوشَ. حِينَئِذٍ ابْتُدِئَ أَنْ يُدْعَى بِاسْمِ الرَّبِّ. نسل أنوش ده هو النسل المقدس اللي هنكمل معه بعد كدة. ⪢