⪡ 1وَبَارَكَ اللهُ نُوحًا وَبَنِيهِ وَقَالَ لَهُمْ: «أَثْمِرُوا وَاكْثُرُوا وَامْلأُوا الأَرْضَ. * يتحدث الإصحاح التاسع عن أحداث ما بعد الطوفان: عندنا ثلاث أفكار رئيسية في هذا الإصحاح...
(1) السماح بالطعام الحيواني للبشر.
(2) الميثاق مع البشر بقوس قزح.
(3) خطية نوح.
ربنا هنا بيجدد بركته للبشر اللي كان اداها لآدم وحواء في الإصحاح الأول بالإثمار والكثرة ربنا بيجدد بركته لنوح حتي تملئ هذه الأسرة الأرض مرة أخرى (بركة ربنا واضحة جداً دلوقتي إن الـ8 أفراد اللي خرجوا من الفلك بعد الطوفان ملأوا الأرض كلها. عدد سكان العالم دلوقتي وصل الي 6 أو 7 مليار وده عدد ضخم جداً (دي كانت بركة ربنا في الجنس البشري).
اتمروا واكثروا ← يعني توالدوا واملأوا الأرض.
2وَلْتَكُنْ خَشْيَتُكُمْ وَرَهْبَتُكُمْ عَلَى كُلِّ حَيَوَانَاتِ الأَرْضِ وَكُلِّ طُيُورِ السَّمَاءِ، مَعَ كُلِّ مَا يَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ، وَكُلِّ أَسْمَاكِ الْبَحْرِ. قَدْ دُفِعَتْ إِلَى أَيْدِيكُمْ. خشيتكم ورهبتكم ← تعني خوفكم
هنا ربنا بيحدد سلطان الإنسان علي المخلوقات وكأن ربنا هنا بيبدأ مع نوح بداية جديدة. (الله لا يمل من البدايات الجديدة إذا كان بدء مع آدم والموضوع انتهي بفساد الأرض وهلاك البشر بالطوفان فإنه يبدأ مع نوح بداية جديدة فلا يوجد مانع عند الله ان يبدأ معنا جديداً في كل يوم ويجدد لنا البركات القديمة). ربنا جدد لنوح بركة النمو والإثمار والكثرة العددية وكمان جدد له سلطانه علي المخلوقات (السلطان ده كان الله قد أعطاه لآدم من قبل).
لتكن خشيتكم ورهبتكم علي كل الحيوانات← يعني الحيوانات يخافوا من الإنسان
* مازال الإنسان له هذا السلطان الذي أعطاه الرب لنوح حتي يومنا هذا.
3كُلُّ دَابَّةٍ حَيَّةٍ تَكُونُ لَكُمْ طَعَامًا. كَالْعُشْبِ الأَخْضَرِ دَفَعْتُ إِلَيْكُمُ الْجَمِيعَ. دي الآية اللي بتصرح بالطعام الحيواني.
* طيب أمال الفترة اللي فاتت مئات السنين اللي ما بين آدم ونوح كيف عاش الإنسان.....؟!
عاش الإنسان نباتياً ولم تدني مستوي الإنسان وبعد عن ربنا سمح له بالطعام الحيواني ← طبعاً العبارة دي مش مطلقة لإنه بعد كدة هيحدد في الناموس إنه في حيوانات وبهائم وطيور طاهرة هي التي يسمح بأكلها.
وفي حيوانات وبهائم وطيور غير طاهرة لا يسمح بأكلها. لكن هنا كمبدء عام: كل دابة حية تكون لكم طعاماً.
* ربنا هنا بيقول ذي مسمحتلكم بأكل النباتات اسمح لكم أيضاً بالطعام الحيواني.
4غَيْرَ أَنَّ لَحْمًا بِحَيَاتِهِ، دَمِهِ، لاَ تَأْكُلُوهُ. الدم هو حياة هذه المخلوقات: فهنا ربنا بيقول لهم متأكلوش لحماً بحياته يعني لحماً بدمه بيقوله ممنوع تأكل اللحم بالدم بتاعه وممنوع تشرب الدم. وطبعاً عادة شرب الدم دة عادة وثنية وظهرت في الشعوب بعد كدة وهي عادة غير صحيحة وتزيد الوحشية وتزيد الغرائز عند الإنسان.
فربنا هنا من البداية بينبه الإنسان من أجل صحته ومن أجل سلوكياته. ربنا هنا بينصح الإنسان نصيحة مهمة وهي ← أنه يصفي دم الحيوان قبل م يأكله ودي نصيحة لصحته الجسدية ونصيحة لنفسيته وروحانياته أيضاً.
5وَأَطْلُبُ أَنَا دَمَكُمْ لأَنْفُسِكُمْ فَقَطْ. مِنْ يَدِ كُلِّ حَيَوَانٍ أَطْلُبُهُ. وَمِنْ يَدِ الإِنْسَانِ أَطْلُبُ نَفْسَ الإِنْسَانِ، مِنْ يَدِ الإِنْسَانِ أَخِيهِ. هنا الواضح إن ربنا بيعلن عن أمر هام وهو أنه إذا كان سيسمح بقتل الحيوانات علشان تبقي مصدر طعام وتغذية للإنسان. ولكن لا توجد فرصة لقتل الإنسان وأكله. لئلاً يقول البعض إن الله حلل اللحوم ففي بعض البشر لجئوا لأكل لحوم البشر.
وأطلب أنا دمكم لأنفسكم فقط ← وكأن ربنا بيقول أنه هو الوحيد المختص بالإنتقام من القائلين يعني انت متقتلش أخوك علي سبيل التخلص منه وعلي سبيل إنك تأكله. لأن أنا هحاسب وأعاقب وأدين كل واحد قتل إنسان آخر.
من يد كل حيوان اطلبه ← يعني إذا كان الحيوان هو اللي قتل الإنسان فسوف أعاقب هذا الحيوان وهنشوف بعد كدة في الناموس في سفر الخروج إن لو كان في نور نطاح وهذا الثور يقتل آخرين كان بيتم إعدام هذا الثور.
(ده المقصود بعبارة من يد كل حيوان اطلبه) أي أنه سيتم معاقبة الحيوانات المفترسة أو المتحوسة.
ومن يد الإنسان أطلب نفس الإنسان.. يعني من يد القاتل أطلب دم المقتول. يعني أعاقب هذا الإنسان القاتل.
من يد الإنسان أخيه.. ودي العبارة اللي ربنا قالها لقايين لما قال له دم أخيك صارخ الي من الأرض. فهنا ربنا بيأكد علي نقطة إنه سيعاقب القائلين لإن القتل من أبشع الخطايا لأنه بينهي علي حياة إنسان آخر. والحياة دي المفروض إنها في ايد ربنا ومفيش أي حد يتحكم فيها. يعني أنا مينفعش أقتل نفسي لأني مليش الحق أن اتحكم في حياتي ولا ليا الحق أيضاً أن اتحكم في حياة الآخرين واقتل حد.
6سَافِكُ دَمِ الإِنْسَانِ بِالإِنْسَانِ يُسْفَكُ دَمُهُ. لأَنَّ اللهَ عَلَى صُورَتِهِ عَمِلَ الإِنْسَانَ. هنا ربنا عاوز يقولنا إن القاتل من خلال قانون العقوبات ومن خلال الناموس سيسفك دمه. لكن مش المقصود خالص إن كل واحد لما حد قريبه يتقتل يروح يقتل القاتل بنفسه لا طبعاً. لأن الإنسان لم ينتقم لنفسه. من خلال المحاكمات والقانون المدني والناموس سيسفك دمه.
علشان كدة ربنا قال: إن القاتل من عند قرون مذبحي تقوده الي الإعدام. وطبعاً في وصايا كتير وعقوبات كتير مرتبطة بموضوع القتل هنعرفها بعد كدة في الناموس.
طيب ليه الإنسان لا يتجرء علي حياة أخيه الإنسان...؟!
لأن الله علي صورته عمل الإنسان يعني انت ملكش إنك تقتل إنسان آخر مهما كانت البغضة ومهما كانت العداوة لإن هذا الإنسان مهما كان فهو علي صورة الله.
* المفروض إن كل م يبقي بيني وبين أي إنسان عداوة أو بغضة افتكر إن هذا الإنسان علي صورة الله. حتى لو الشيطان استخدم هذا الإنسان علشان يحاربك او استخدمه علشان يسئ اليك ويتعبك إلا أنه في النهاية هذا الإنسان علي صورة الله قد صنع فالمفروض تترك لله حق الإنتقام لأن هو قال: وأطلب أنا دمكم لإنفسكم فقط. ليس من حق الإنسان أن ينتقم لنفسه ولكن له كل الحق في أن يدافع عن نفسه.
7فَأَثْمِرُوا أَنْتُمْ وَاكْثُرُوا وَتَوَالَدُوا فِي الأَرْضِ وَتَكَاثَرُوا فِيهَا». هنا ربنا بيحدد للإنسان بركة التكاثر. ربنا بيبارك أكثر في نوح لعلي نوح تكون جالت به أفكاره الي بعض المخاوف والتي هي: إزاي هتملئ الأرض دي كلها واحنا كلنا 8 نفوس بس (عبارة عن 4 أسر ومسمعناش إن نوح وأولاده أنجبوا تاني) لكن هما الـ3 أبناء ولاد نوح وزوجاتهم هما اللي هيكونوا الأرض مرة أخرى.
* ميثاق الله مع البشر:
8وَكَلَّمَ اللهُ نُوحًا وَبَنِيهِ مَعهُ قَائِلاً: 9«وَهَا أَنَا مُقِيمٌ مِيثَاقِي مَعَكُمْ وَمَعَ نَسْلِكُمْ مِنْ بَعْدِكُمْ، ميثاق يعني عهد أو اتفاق. والميثاق ده كان مع كل البشر حتي معانا إحنا شخصياً لإن إحنا من نسل نوح وأولاده.10وَمَعَ كُلِّ ذَوَاتِ الأَنْفُسِ الْحَيَّةِ الَّتِي مَعَكُمِْ: الطُّيُورِ وَالْبَهَائِمِ وَكُلِّ وُحُوشِ الأَرْضِ الَّتِي مَعَكُمْ، مِنْ جَمِيعِ الْخَارِجِينَ مِنَ الْفُلْكِ حَتَّى كُلُّ حَيَوَانِ الأَرْضِ. العجيب هنا إن الله من اتضاعه يدخل في ميثاق مع البشر (طيب ولو قولنا إن البشر علي صورة الله ومثاله... طيب يدخل الله في ميثاق مع الحيوانات....؟!) فهذا من اتضاع الله.11أُقِيمُ مِيثَاقِي مَعَكُمْ فَلاَ يَنْقَرِضُ كُلُّ ذِي جَسَدٍ أَيْضًا بِمِيَاهِ الطُّوفَانِ. وَلاَ يَكُونُ أَيْضًا طُوفَانٌ لِيُخْرِبَ الأَرْضَ». يعني خلاص مفيش حد تاني هيهلك بمياه الطوفان وأنا مش هاجي بطوفان مرة ثانية يبقي هدف الميثاق.. هو إن ربنا مش هيجيب طوفان مرة تانية علي الأرض ولا يهلك البشر ويخرب الأرض ← اللي هي يخرب المحاصيل والنباتات والمخلوقات وكل الإنتاج البشري والإنجازات الموجودة علي الأرض.
لإنه لا شك إن كل المدن هلكت لإن احنا سمعنا وعرفنا إن قايين بني مدينة وسماها باسم ابنه فكل المدن دي طبعاً تم دمارها بالطوفان.
12وَقَالَ اللهُ: «هذِهِ عَلاَمَةُ الْمِيثَاقِ الَّذِي أَنَا وَاضِعُهُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ، وَبَيْنَ كُلِّ ذَوَاتِ الأَنْفُسِ الْحَيَّةِ الَّتِي مَعَكُمْ إِلَى أَجْيَالِ الدَّهْرِ: أجيال الدهر ← يعني الي الأبد.
ربنا أدي علامة مش علشان هو يتذكر لإن ربنا لا ينسي ولكن العلامة من أجل ان يتذكر الإنسان وأن يطمئن الإنسان علي بقاء وعود الله.
* يبقي ربنا لما بيدينا علامة في أي حاجة فالعلامة دي من أجلنا احنا وليس من أجل الله.
13وَضَعْتُ قَوْسِي فِي السَّحَابِ فَتَكُونُ عَلاَمَةَ مِيثَاق بَيْنِي وَبَيْنَ الأَرْضِ. قوس ← المقصود به هو قوس قزح ودي أول مرة يشار فيها الي قوس قزح. وقوس قزح ده المكون من سبعة ألوان الطيف اللي بيجي في السماء وبيظهر نتيجة انعكاس اشعة الشمس علي رزاز المياه المتساقط وبيدي شكل ومنظر جميل.14فَيَكُونُ مَتَى أَنْشُرْ سَحَابًا عَلَى الأَرْضِ، وَتَظْهَرِ الْقَوْسُ فِي السَّحَابِ، 15أَنِّي أَذْكُرُ مِيثَاقِي الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَبَيْنَ كُلِّ نَفْسٍ حَيَّةٍ فِي كُلِّ جَسَدٍ. فَلاَ تَكُونُ أَيْضًا الْمِيَاهُ طُوفَانًا لِتُهْلِكَ كُلَّ ذِي جَسَدٍ. أذكر ميثاقي ← مش معناها إن ربنا بينسي علشان يذكر أو يتذكر ولكن المقصود أن يفي الله بعهده ووعده.
لإن من الطبيعي إن السماء لما بتتملي بالغيوم ممكن الإنسان يتوقع إن في طوفان جي ولكن ربنا عاوز يقولنا أن هو ملتزم بعهده واللي بيشهد بهذا الإلتزام هو وجود هذا القوس في وسط السحاب.
16فَمَتَى كَانَتِ الْقَوْسُ فِي السَّحَابِ، أُبْصِرُهَا لأَذْكُرَ مِيثَاقًا أَبَدِيًّا بَيْنَ اللهِ وَبَيْنَ كُلِّ نَفْسٍ حَيَّةٍ فِي كُلِّ جَسَدٍ عَلَى الأَرْضِ». ميثاقاً أبدياً ← يعني ميثاقاً دائماً.
ربنا بيأكد التزامه وبيأكد وفاءه بالوعد وبيأكد ان هو لن يأتي بالطوفان مرة أخرى وأن لا تكون المياه أيضاً طوفاناً مرة أخرى لتهلك كل ذي جسد.
17وَقَالَ اللهُ لِنُوحٍ: «هذِهِ عَلاَمَةُ الْمِيثَاقِ الَّذِي أَنَا أَقَمْتُهُ بَيْنِي وَبَيْنَ كُلِّ ذِي جَسَدٍ عَلَى الأَرْضِ». ربنا بيأكد وبيعيد الكلام بأكثر من صيغة علشان يوضح ويأكد لينا التزامه بهذا الوعد.
* قوس قزح بيذكر في مرات أخري ولكن بيوضح في سفر الرؤية في الإصحاح الرابع بنشوفه حول العرش.
قوس قزح في الكتاب المقدس يشير الي ← وعود الله. لإن هنا مرتبط بوعد الله بعدم إهلاك البشر.
(قوس قزح يبقي شكله مبهج جداً لما بنشوفه في السحاب وبنحس إن ربنا مبقي علي الحياة وإن الله اهتم بخلاص البشر).
* سيظل هذا القوس إشارة الي وعود الله إلي أن نراه في سفر الرؤية والتي هو إشارة الي وعود الله الباقية وإن الله لا يخلي عن وعده.
← وعود الله الكثيرة النابعة من حبه ونعم الله الإلهية لا تحتاج منا أي شيء لإلزامه بها لأن الله يصنع معنا هذا بالحب وإن وعود الله هي ثابتة للأبد. احنا ملناش أي فضل في كل هذه الأمور. ولكن ما نحن إلا موضع إهتمام الله.
← الله ليس هدفه هلاك البشر ولكن هدف الله هو خلاص البشر.
18وَكَانَ بَنُو نُوحٍ الَّذِينَ خَرَجُوا مِنَ الْفُلْكِ سَامًا وَحَامًا وَيَافَثَ. وَحَامٌ هُوَ أَبُو كَنْعَانَ. هنا بيدي إشارة إلي أن حام الابن الوسط له ابن اسمه كنعان وهو أحد أحفاد نوح19هؤُلاَءِ الثَّلاَثَةُ هُمْ بَنُو نُوحٍ. وَمِنْ هؤُلاَءِ تَشَعَّبَتْ كُلُّ الأَرْضِ. يبقي من ولاد نوح الثلاثة دول (اللى هم سام وحام ويافث) تشبعت كل الأرض أي بدأت تتكون الأرض من جديد وامتلأت بالشعوب مرة أخري.20وَابْتَدَأَ نُوحٌ يَكُونُ فَلاَّحًا وَغَرَسَ كَرْمًا. يعنى بعد الخروج من الفلك بدأ نوح يعمل بالفلاحة ولا شك إن هو مكنش أول فلاح لأن قايين كان أول فلاح وممكن يكون آدم لإنه كان يهتم بجنة عدن. الكرم هو حقل العنب وأشجار العنب.
* ودي أول إشارة الي الكرم في الكتاب المقدس.
لأن نبات العنب هو نبات شهير جداً لإرتباطه بعد كدة لإن المسيح سيحول نتاج العنب اللي هو الخمر سيحوله الي دمه.
وبيتم ذكره في مرات عديدة ولكن دي كانت أول مرة يذكر في الكتاب المقدس.
21وَشَرِبَ مِنَ الْخَمْرِ فَسَكِرَ وَتَعَرَّى دَاخِلَ خِبَائِهِ. الخمر ← الخمر هو عصير العنب المتخمر الذي يسكر الإنسان ويفقده عقله وصوابه. لعل نوح لم يكن يعلم ان نتاج العنب سيصيبه بهذا الأمر.
داخل خبائه ← يعني داخل خيمته.
22فَأَبْصَرَ حَامٌ أَبُو كَنْعَانَ عَوْرَةَ أَبِيهِ، وَأَخْبَرَ أَخَوَيْهِ خَارِجًا. عورة ← العورة هي ما يخفيه الإنسان ويستره بملابسه.
البعض بيقول ان حام هو اللي ابصره والبعض بيقول إن كنعان هو اللي ابصر علشان كدة اتذكر وجت سيرته في الموضوع إن هو اللي ابصر جده وذهب الي أبيه حام علشان يأتي وينظر جده بهذه الصورة.
(المهم ان الموضوع ينحصر في حام وكنعان)
← يعني متلأ حام كان معدي بالصدفة قدام خيمة أبيه ورأي أبيه في حالة سكره وعرية فخرج وأخبر اخواته اللي هما سام ويافث.
23فَأَخَذَ سَامٌ وَيَافَثُ الرِّدَاءَ وَوَضَعَاهُ عَلَى أَكْتَافِهِمَا وَمَشَيَا إِلَى الْوَرَاءِ، وَسَتَرَا عَوْرَةَ أَبِيهِمَا وَوَجْهَاهُمَا إِلَى الْوَرَاءِ. فَلَمْ يُبْصِرَا عَوْرَةَ أَبِيهِمَا. الرداء ← اللي هو الثوب الخارجي.
الأخين التانين (اللي هما سام ويافث) كانوا أكثر حكمة وأكثر روحانية وأكثر احتراماً لوالدهما فأخذوا الرداء بتاعه ووضعوه علي اكتافها ومشيوا الي الوراء بحيث ان هما لا يروا هذا المنظر ولما قربوا ودخلوا الي الخيمة وشعروا إن والدهم مباشرة في خلفهم ألقوا هذا الرداء علي والدهم فلم يبصروا عورة أبيهما.
24فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ نُوحٌ مِنْ خَمْرِهِ، عَلِمَ مَا فَعَلَ بِهِ ابْنُهُ الصَّغِيرُ، استيقظ نوح من خمره ← يعني لما أفاق نوح من سكره بالخمر.
ابنه الصغير هنا ← حام وكنعان باعتباره بإن في موضع صغير.
25فَقَالَ: «مَلْعُونٌ كَنْعَانُ! عَبْدَ الْعَبِيدِ يَكُونُ لإِخْوَتِهِ». احنا بنقول إن حام هو اللي شاف ولكن حام نال بركة ربنا في الخروج من الفلك في الآية الأولي بيقول: وبارك الله نوحاً وبنيه.
فحام كان من ضمن اللي نالوا بركة ربنا بعد الخروج من الفلك. وهبات الله ودعواته هي بلا ندامة فالبركة اللي أخدها مكنش ممكن انها تتحول الي لعنة فعلشان كدة لعن كنعان ولعلي كنعان هو اللي شاف المنظر في الأول علشان كدة الآباء بيرجحوا انه ممكن يكون هو اللي شاف المنظر في الأول.
* ملعون كنعان عبد العبيد يكون لاخواته:
دي نبوة يعني الشعوب اللي هتيجي من كنعان سوف تستعبد للشعوب اللي هتيجي من سام ويافث وبالفعل حصل إن الشعوب الكنعانية استعبدت بعد كدة لبني اسرائيل. الشعوب الكنعانية جت من كنعان وشعب اسرائيل جت من سام وتحققت نبوة نوح.
26وَقَالَ: «مُبَارَكٌ الرَّبُّ إِلهُ سَامٍ. وَلْيَكُنْ كَنْعَانُ عَبْدًا لَهُمْ. مبارك الرب ← دي أول مرة تيجي في الكتاب المقدس عبارة مبارك الرب وهي تعني ليسبح الرب أو ليمجد الرب.
وليكن كنعان عبداً لهم ← بيأكد تاني علي نقطة العبودية.
والواضح هنا إن نوح بيقدم سام وبيجعل كنعان عبداً لهم ← وده إشارة الي ان سام سيتقدم وياخد البكورية.
* البعض بيقول إن سام ليس هو الابن الأكبر ولكنه تقدم لإنه سيأتي من نسله المسيح أي انه صار متقدماً بالمسيح الذي في صلبه.
يقول: مبارك الرب إله سام ← لإن ده اللي ربنا هيشتغل عليه بعد كدة ونركز علي نسل سام من أبناء نوح الثلاثة.
27لِيَفْتَحِ اللهُ لِيَافَثَ فَيَسْكُنَ فِي مَسَاكِنِ سَامٍ، وَلْيَكُنْ كَنْعَانُ عَبْدًا لَهُمْ». هنعرف بعد كدة إن الشعوب اللي من أولاد يافث هيجوا يسكنوا في وسط مساكن سام ويحصل تألف.
وليكن كنعان عبداً لهم ← بيأكد للمرة الثالثة علي نقطة عبودية كنعان.
(1) (تك 25:9) ← عبد العبيد يكون لأخواته.
(2) (تك 26:9) ← وليكن كنعان عبداً لهم.
(3) (تك 27:9) ← وليكن كنعان عبداً لهم.
* بيأكد هنا علي نقطة عبودية كنعان لأخواته وده اللي حصل فعلاً في التاريخ واللي هنشوفه بعد كدة.
نخرج من القصة دي بدرس مهم وهو...
← إن نوح هنا إذا كان اخطأ بإرادته أو بغير إرادته تذكر خطايا قديس الكتاب المقدس لنعلم إن الجميع زاغوا وفسدوا وأعوذهم مجد الله. حتي لو كان قيل عنه إنه باراً وكاملاً في أجياله إلا إنه لم يصمد أمام شرور الخطية وسقط.
← وكمان علشان يوضحلنا إن الوحيد الذي لم يخطئ هو السيد المسيح فقط.
اللي قال: من منكم يبكتني علي خطية. وده دليل بره المطلق قداسته المطلقة.
* خطأ نوح واضح لا أحد ينكر هذا ولكن تكمن المشكلة في الأبناء...
← الابن الذي لم يستر أبيه صار عبداً وصار ملعوناً.
← حام معني اسمه اسود اي له قلب أسود. علشان كده جت منه بعد كدة الشعور الزنجية أو الشعوب الأفريقية لإنه لم يستر عورة أبيه فصار أسوداً وصار ملعوناً وصار عبداً للآخرين أما سام ويافث... سام يعني سامي , يافث يعني جميل. وسام ويافث دول اللي ستروا عورة أبيهم فصارت لهم البركة من ربنا.
← الأب أخطأ بلا أي نقاش ولكن يظهر الجمال في رد فعل الأبناء.
* المفروض نتعلم من رد فعل سام ويافث لكي يفتح الله لنا كما فتح الله ليافث.
* النبوات التي نطق بها نوح تعلمنا إزاي نسلك تجاه ابنائنا الجسدين والروحين أيضاً.
28وَعَاشَ نُوحٌ بَعْدَ الطُّوفَانِ ثَلاَثَ مِئَةٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً. 29فَكَانَتْ كُلُّ أَيَّامِ نُوحٍ تِسْعَ مِئَةٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً، وَمَاتَ. قبل الطوفان كان عمر نوح 600 سنة وبعد الطوفان 350 سنة يبقي عمر نوح عند موته 950 سنة.
* نوح هو الشخص العاشر من آدم ذي م ربنا عرفنا مع بعض في الإصحاح الخامس. وعرفنا إن من آدم الي نوح هم 10 أجداد.
رقم 10 يشير ويرمز الي ← تنفيذ وصية ربنا (اللي هما الوصايا العشر).
معني اسم نوح ← راحة او نياح. لو كان الاسم في اللغة العربية نوح يعني بكاء ولكن أصل الكلمة في اللغة العبرية تعني نياح أو راحة.
⪢